道教神話(huà)中地位最高的十位神仙 道教十大神仙排行榜

道教是一個(gè)多神崇拜宗教，其神仙體系以“三清四御”為核心，融合自然崇拜、倫理教化與宇宙哲學(xué)，形成了層次分明、職能多樣的神靈系統(tǒng)。本篇文章，小編為大家盤(pán)點(diǎn)了道教地位最高的十大神仙，一起來(lái)看看道教地位排名情況吧！

元始天尊

三清之首，

創(chuàng)世之

神

元始天尊，全稱(chēng)為“玉清元始天尊”，也稱(chēng)元始天王，是公認(rèn)的道教鼻祖。在太元（即是宇宙）誕生之前便已存在，所以尊稱(chēng)他為元始。在無(wú)量劫數(shù)來(lái)臨之時(shí)，用玄妙的天道來(lái)教化眾生，故而尊稱(chēng)他為天尊。元始天尊為道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位為最尊，混沌未開(kāi)之時(shí)，元始天尊曾以盤(pán)古巨身開(kāi)天辟地，《歷代神仙通鑒》稱(chēng)其為“主持天界之祖”。冬至日為道教最高尊神元始天尊圣誕，當(dāng)天是陰極生陽(yáng)之日。

靈寶天尊

三清第二位，代表“太極”與宇宙規(guī)律

靈寶天尊，全稱(chēng)“上清靈寶天尊”，是道教“三清”尊神之一，居于第三十四重天的上禹馀天之上清真境，乃是宇宙未形成之前，從混沌狀態(tài)產(chǎn)生的元?dú)馑Ｆ湫叛鲈从跂|漢靈寶經(jīng)系，魏晉時(shí)期由葛玄、葛洪等推崇，逐漸升格為宇宙本源神。靈寶天尊被視為“道炁”的人格化顯化，執(zhí)掌陰陽(yáng)造化的運(yùn)行法則，主司傳經(jīng)布道、濟(jì)世度人。

道德天尊

三清之末，開(kāi)天創(chuàng)地、教化萬(wàn)物

道德天尊，即太上老君，為道教“三清”尊神之一，全稱(chēng)“太清道德天尊”，相傳居住大羅天上太清仙境，象征“道”的終極實(shí)踐與萬(wàn)物化生之理。其形象多為白發(fā)白須老者，手持太極扇或拂塵，寓意陰陽(yáng)調(diào)和、道法自然。作為道的化身，他源于混沌元?dú)猓瑲v經(jīng)無(wú)數(shù)劫運(yùn)，開(kāi)天辟地、創(chuàng)化萬(wàn)物，并多次化身下凡教化眾生，留下《道德經(jīng)》奠定道教思想根基。道德天尊之神誕日為農(nóng)歷二月十五日，是日大多舉行祝誕聚會(huì)或祈福延壽道場(chǎng)。

玉皇大帝

三界十方最高統(tǒng)治者，被認(rèn)為是眾生的保護(hù)神

玉皇大帝，全稱(chēng)為太上開(kāi)天執(zhí)符御歷含真體道玉皇上帝，他是道教神話(huà)中眾神的領(lǐng)袖、天地的主宰。玉皇大帝掌管著人間界、陰司界和仙界，他是宇宙的創(chuàng)造者和主宰者，掌管著人間的萬(wàn)物，同時(shí)也負(fù)責(zé)陰司界的秩序和安寧，以及仙界的和諧。每逢每年臘月二十五，玉帝還會(huì)親自下界巡視察各方面的情況，并根據(jù)眾生的善惡良莠來(lái)賞善罰惡。另外，玉皇大帝在民間的影響極大，他不僅被視為天上的“皇帝”，還被認(rèn)為是眾生的保護(hù)神，人們經(jīng)常向玉皇大帝祈求平安、健康和幸福。【中國(guó)十大玉皇大帝廟宇 >>】

紫微大帝

輔佐玉帝管理星界，執(zhí)掌天經(jīng)地緯

紫微大帝，又稱(chēng)為“萬(wàn)星之主北極紫微大帝”、“中天紫微北極太皇大帝”，居北極紫微宮星漢天宮，是為道教“四御”之首。紫微大帝位居玉皇上帝之下，輔佐玉帝管理星界。紫微星是位于上天的最中間永遠(yuǎn)不動(dòng)，位置最高的星，故最為尊貴，是“眾星之主，萬(wàn)象宗師”，因此對(duì)他極為尊崇。紫微大帝執(zhí)掌天經(jīng)地緯，以率普天星斗，節(jié)制鬼神與雷霆。其誕辰為農(nóng)歷四月十八日。

南極長(zhǎng)生大帝

輔佐玉帝統(tǒng)御三界，控制四時(shí)氣候與萬(wàn)物生滅

南極長(zhǎng)生大帝，是道教“四御”之一，全稱(chēng)“高上神霄玉清真王長(zhǎng)生大帝統(tǒng)天元圣天尊”，居高上神霄玉清府，協(xié)助玉皇大帝統(tǒng)御三界，主掌人間壽夭禍福、自然氣候及雷法。其地位崇高，既是元始天尊的元神分身，亦是元始天王長(zhǎng)子或第九子，身兼“九龍扶桑日宮大帝”等尊號(hào)。他通過(guò)化身“九天應(yīng)元雷聲普化天尊”掌控雷部眾神，能呼風(fēng)喚雨、役使雷電，調(diào)和四季萬(wàn)物生滅。【詳細(xì) >>】

勾陳大帝

輔佐玉帝執(zhí)掌兵革與天地人三才，被譽(yù)為戰(zhàn)神與武神

勾陳上宮天皇大帝，又作西方太極天皇大帝，簡(jiǎn)稱(chēng)“勾陳大帝”、“天皇大帝”，為道教尊神“四御”中的第三位神。勾陳大帝是斗姆元君的長(zhǎng)子，紫微大帝的胞兄。他協(xié)助玉皇上帝執(zhí)掌南北兩極和天地人三才、統(tǒng)御眾星，并主持人間兵革之事，故亦是武神和戰(zhàn)神。《晉書(shū)·天文志》：“鉤陳口中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄寶，主御群靈，執(zhí)萬(wàn)神圖”。神誕為農(nóng)歷二月初一。

后土皇地祇

輔佐玉帝掌陰陽(yáng)育萬(wàn)物，被譽(yù)為大地之母

后土，源于母系社會(huì)自然崇拜中的土地與女性崇拜，全稱(chēng)承天效法厚德光大后土皇地祇，是道教神話(huà)中的“四御”尊神之一，她掌陰陽(yáng)，育萬(wàn)物，因此被稱(chēng)為大地之母。其職責(zé)是掌管山岳土地變化及諸山神、地祇和三山五岳大帝等大神，并節(jié)制劫運(yùn)之事。【中國(guó)十大圣母景點(diǎn) >>】

太乙救苦天尊

四御之外的特殊尊神，可救度亡魂/消災(zāi)解難

太乙救苦天尊，即東極青華大帝，又稱(chēng)尋聲救苦天尊、青玄九陽(yáng)上帝，與南極長(zhǎng)生大帝同為玉皇大帝的左右侍者。太乙救苦天尊居“青華長(zhǎng)樂(lè)界，東極妙嚴(yán)宮”，可引渡受苦亡魂往生。對(duì)于積德行善、曉道明玄而功德圓滿(mǎn)之人，太乙救苦天尊“乘九獅之仙馭，散百寶之祥光”，接引其登天成仙。太乙救苦天尊在道門(mén)中具有崇高的地位，由于他大悲大愿，大圣大慈，尋聲赴感，救苦救難，故而在信徒心目中有深厚的信仰基礎(chǔ)。

西王母

女仙之首，掌管長(zhǎng)生不死藥與瘟疫刑殺

西王母，即王母娘娘，另稱(chēng)九靈太妙龜山金母、太靈九光龜臺(tái)金母、瑤池金母等，其早期形象為“豹尾虎齒、蓬發(fā)戴勝”的半人半獸形態(tài)，后逐漸演化為雍容華貴的女仙之首。在道教神系中，她與東王公共理陰陽(yáng)二氣，統(tǒng)御三界女仙，居昆侖瑤池，擁有長(zhǎng)生蟠桃并主持蟠桃盛會(huì)，因三千年一熟的蟠桃可延壽長(zhǎng)生，故道教以“蟠桃會(huì)”（三月初三）慶祝其誕辰。【中國(guó)十大西王母廟宇 >>】