中國古代十大隱士，許由被奉為隱士鼻祖

在我國古代經常遭逢天災人禍，進入動亂的年代，這種時候往往有賢人出世救濟天下，而天下太平時這些人都選擇歸隱，所以被稱為隱士。「隱士」就是隱居不仕之士，他們才華橫溢名聲在外，卻因為這樣那樣的原因無意仕途歸隱山野。即使有朝廷的詔令，也有很多淡泊名利超然物外的賢者對此無動于衷。現在巴拉排行榜網小編為大家介紹中國古代十大隱士，許由被奉為隱士鼻祖，讓我們一起來看看都有哪些隱士在榜單上吧！

中國古代十大隱士

1、許由

　　許由是上古時期堯舜時代的圣人和神人，許由在世時帝堯曾想把位置傳給他卻遭到了拒絕，帝堯想請他出任九州長官，他跑到潁水邊洗耳，表示不愿意聽這種話。以自己淡泊名利的崇高節操贏得了后世的尊敬，從而被奉為隱士的鼻祖。

2、巢父

　　巢父也是上古時期堯舜時代的圣人和神人，巢父則更為神奇相傳他在樹上筑巢而居，而巢父也是帝堯心中最完美的天下之主，但是可惜的是由于巢父的神秘，史籍中對他的記載也是寥寥無幾。

3、叔齊

　　伯夷、叔齊相傳是孤竹君的兩個兒子，二人因為懶于俗物相互推脫王位而相繼入山隱居。叔齊，商末孤竹國（今河北盧龍西）君少子，名致。孤竹君立次子叔齊為繼承人。孤竹君死后，叔齊讓位于伯夷。伯夷不受，兄弟相偕去周。武王滅紂后，他們逃到首陽山，不食周粟，饑餓而死。

4、伯夷

　　伯夷，商朝末期孤竹國國君，姓墨胎氏，名允，是殷商契的后代。其父把國君之位繼承與其弟叔齊，叔齊又讓位給伯夷，而伯夷以為是忤逆了父親的命令而逃跑了，叔齊而不想繼承，也一起逃跑了。武王伐紂的時候二人曾經阻攔過周武王的大軍提出以暴制暴的說法，后來因為姜子牙的力保才沒有死于周武王的刀下，此后伯夷、叔齊便不知所蹤，后世所說的餓死于首陽山其實只不過是史學界的猜測之言而所謂“登上首陽山，采薇來就餐，殘暴代殘暴，不知錯無邊”的歌詞也不過是民間流傳之語罷了。

5、鬼谷子

　　鬼谷子原名王詡，春秋末戰國初時衛國人是中國古代最著名的神秘人物之一，他同時被道家、陰陽家、兵家、縱橫家等數個學術流派奉為始祖人物，門生弟子更是攪動了整個春秋戰國乃至秦漢亂世的風云，世間對于鬼谷子的傳說多來自于他的弟子，而根據記載最早自稱是鬼谷弟子的是蘇秦、張儀、孫臏、龐涓等人而最晚活躍于世間的鬼谷弟子則是出海尋仙藥的徐福，時間跨度百余年之久可謂神秘之極。

6、陶淵明

　　陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。一說名潛，字淵明。自號五柳先生，卒后親友私謚靖節，世稱靖節先生。潯陽柴桑人（今九江市）人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家、田園詩人。

7、商山四皓

　　“商山四皓”指的是漢初（公元前200年左右）的東園公唐秉、甪（lu）里先生周術、綺里季吳實和夏黃公崔廣四位著名學者。他們不愿意當官，長期隱藏在商山，出山時都80有余，眉皓發白，故被稱為“商山四皓”。劉邦久聞其大名，曾請他們為官而被拒絕。他們寧愿過清貧安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》以明志向：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療饑。唐虞世遠，吾將何歸？駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。”

8、陶弘景

　　陶弘景可以說是較為典型的隱士人物，他是齊梁間道士自身的學術修養超乎常人是著名的道教思想家、醫學家，煉丹家，文學家可謂名頭眾多，更為可貴的是他還有著山中宰相之稱，他的好友梁武帝蕭衍幾次想要請他出山都被拒絕，無奈之下只要遇到大事就會修書一封送入山中詢問陶弘景的意見，陶弘景看在多年的情義上也常常修書指點梁武帝，完全就是一個不在朝堂之上的宰相。

　　陶弘景除了才能出眾之外還是道家著名的神仙人物，他醫術、道術十分高明，尤其擅長煉制丹藥，在道教的神話傳說中陶弘景的丹藥是僅次于太上老君所練神丹的，而且相比于虛無縹緲的太上老君，活生生的陶弘景無疑更有吸引力，同時陶弘景也是道教茅山派的主要代表人物之一。

9、顏回

　　顏回（前521～前481年）春秋末魯國人。字子淵，亦顏淵， 孔子最得意弟子。《雍也》說他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。為人謙遜好學，“不遷怒，不貳過”。他異常尊重老師，對孔子無事不從無言不悅。以德行著稱，孔子稱贊他“賢哉回也”，“回也，其心三月不違　　反、仁”。不幸早死。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏回配享。此后歷代統治者不斷追加謚號。

10、嚴光

　　東漢隱士嚴光(生卒年未詳)，一名遵，字子陵，余姚人。東漢建武元年(25)，劉秀即位為光武帝，嚴光乃隱名換姓，避至他鄉。劉秀思賢念舊，令繪形貌尋訪。遣使備車，三聘而始至京都洛陽。劉秀至授諫議大夫，不從，歸隱富春山(今桐廬縣境內)耕讀垂釣。80歲卒于家。詔郡縣賜錢百萬、谷千斛安葬，墓在陳山(客星山)。以“高風亮節”名聞后世。