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      &quot;離離原上草,一歲一枯榮&quot;這首詩的名字到底是什么啊!!!!

      &quot;離離原上草,一歲一枯榮&quot;這首詩的名字到底是什么啊!!!!:1,這首詩的名稱是《賦得古原草送別》,因詩的上部分描繪草的生長形態被世人熟知,因此又稱作《草》,《草》是本詩的別稱,人教版小學課

      1,這首詩的名稱是《賦得古原草送別》,因詩的上部分描繪草的生長形態被世人熟知,因此又稱作《草》,《草》是本詩的別稱,人教版小學課本中的古詩《草》節選的是該詩前四小句。

      2,該詩句出自唐代白居易的《賦得古原草送別》,全詩原文如下:

      離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又生。

      遠芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孫去,萋萋滿別情。

      白話文釋義:草原上的野草長得很旺,每年都會經歷枯萎和繁榮的過程。野火也無法將它燒盡,春風一吹,它又生長了出來。芳香古老的道路上彌漫,陽光下,翠綠的野草通向那荒涼的城鎮。又送走了親密的好朋友,這離別之情如茂盛的野草,充塞胸懷。

      擴展資料

      《賦得古原草送別》作于貞元三年(787),作者時年十六。詩是應考的習作。按科場考試規矩,凡指定、限定的詩題,題目前須加“賦得”二字,作法與詠物相類,須繳清題意,起承轉合要分明,對仗要精工,全篇要空靈渾成,方稱得體。束縛如此之嚴,故此體向少佳作。

      此詩通過對古原上野草的描繪,抒發送別友人時的依依惜別之情。它可以看成是一曲野草頌,進而是生命的頌歌,詩人前四句描寫野草的生長形態,枯榮自然更替,后四句抒發自己對友人的不舍之情。

      離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又生 .詩名是什么?

      1.“離離原上草,一歲一枯榮”出自唐朝詩人白居易的古詩作品《賦得古原草送別》第一二句,其古詩全文如下。

      2離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又生。遠芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孫去,萋萋滿別情。

      &quot;離離原上草,一歲一枯榮&quot;這首詩的名字到底是什么啊!!!!

      3注釋。賦得:凡是指定、限定的詩題例在題目上加“賦得”二字。離離:形容野草茂盛,長長下垂的葉子隨風搖擺的樣子。枯:枯萎。榮:繁榮茂盛。

      4譯文。草原上的野草長得很旺,每年都會經歷枯萎和繁榮的過程。野火也無法將它燒盡,春風一吹,它又生長了出來。野草的香味遠遠傳來,陽光下,翠綠的野草通向那荒涼的城鎮。又送走了親密的好朋友,這繁茂的草兒也充滿著離別之情。

      詩名《賦得古原草送別》,作者是唐代白居易。

      1、原文

      離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又生。

      遠芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孫去,萋萋滿別情。

      2、譯文

      長長的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黃春來草色濃。無情的野火只能燒掉干葉,春風吹來大地又是綠茸茸。野草野花蔓延著淹沒古道,艷陽下草地盡頭是你征程。我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。

      擴展資料

      一、創作背景

      《賦得古原草送別》作于公元788年(唐德宗貞元三年),作者當時實齡十六歲。此詩是應考習作,按科考規矩,凡限定的詩題,題目前必須加“賦得”二字,作法與詠物詩相似。

      二、賞析

      《賦得古原草送別》是唐代詩人白居易的成名作。此詩通過對古原上野草的描繪,抒發送別友人時的依依惜別之情。它可以看成是一曲野草頌,進而是生命的頌歌。

      詩的前四句側重表現野草生命的歷時之美,后四句側重表現其共時之美。全詩章法謹嚴,用語自然流暢,對仗工整,寫景抒情水乳交融,意境渾成,是“賦得體”中的絕唱。

      三、作者簡介

      白居易(772年-846年),字樂天,號香山居士,又號醉吟先生,祖籍山西太原 ,到其曾祖父時遷居下邽,生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人,唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動,世稱“元白”,與劉禹錫并稱“劉白”。

      武宗會昌六年(846年)八月十四日(9月8日),白居易去世于洛陽,享年75歲,贈尚書右仆射,謚號“文”,葬于洛陽香山。

      白居易的思想,綜合儒、佛、道三家,以儒家思想為主導。孟子說的“達則兼濟天下,窮則獨善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟”之志,以儒家仁政為主,也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法;其“獨善”之心,則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。

      二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩,還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹,提出“根情、苗言、華聲、實義”(《與元九書》)的觀點,他認為“情”是詩歌的根本條件,“感人心者莫先乎情”(《與元九書》),而情感的產生又是有感于事而系于時政。

      因此,詩歌創作不能離開現實,必須取材于現實生活中的各種事件,反映一個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來的比興美刺傳統,重視詩歌的現實內容和社會作用。強調詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現方法上提出一系列原則。

      《與元九書》中他提出了著名的“文章合為時而著,歌詩合為事而作”的現實主義創作原則。 他的這種詩歌理論對于促使詩人正視現實,關心民生疾苦,是有進步意義的。

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      百度百科—賦得古原草送別

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