飛升成仙是道教文化中的核心概念，指通過修煉身心、領悟道法后，實現肉體或精神的升華，最終脫離塵世束縛進入仙境的境界。歷史上，道教記載了得道飛升的著名道士，其中包括張道陵、?葛玄、?許遜、薩守堅、鐵拐李、鐘離權等。本篇文章，小編為大家盤點了飛升列入仙班的十大道士，一起來看看道教飛升成仙的人都有誰吧！
張道陵
受太上老君點化后升仙，四大天師之首
張道陵，東漢時期著名道士，道教創始人，創建了天師道（五斗米道），被尊為“張天師”。他受太上老君點化，降伏魔王與鬼帥，后留在人間傳道渡人建立24教區并確立宗教體系，收徒數萬。123歲時帶弟子王長、趙升至天柱山，通過“摘桃考驗”傳道后白日飛升。成仙后被尊為“祖天師”，與葛玄、薩守堅、許遜并稱道教“四大天師”，位列玉皇大帝通明宮四位尊神。
葛玄
修道43年后得道成仙，被尊為靈寶派祖師
葛玄，三國著名高道，道教靈寶派祖師，師從左慈修習《太清丹經》《九鼎丹經》等道術，擅長煉丹、符咒及治病驅鬼。相傳他曾在江西閣皂山修道43年，常辟谷服食，最終于赤烏七年（244年）八月十五日白日飛升。飛升前，太上老君遣使者封其為“太極左宮仙公”，并命其主持三洞經箓事務。后世道教稱其為葛仙公、太極左仙公、沖應真人等，并與張道陵、許遜、薩守堅并列為四大天師?。
許遜
全家四十二人共列仙班，道教凈明道祖師
許遜，晉朝著名道士，被道教凈明道與閭山派共同尊為祖師，與張道陵、葛玄、薩守堅并稱“四大天師”。他曾擔任旌陽縣令，以清廉仁政著稱，因斬蛟龍護民被尊稱為“許仙”。后棄官歸隱，修習道法于吳猛、諶母。寧康二年（374年），率全家四十二口及雞犬拔宅升天，留下“一人得道，雞犬升天”的千古佳話。
薩守堅
功德圓滿后端坐而化，南宋道教神霄一脈代表人物
薩守堅，南宋道教神霄一脈的代表人物，與張道陵、葛玄、許遜并稱道教四大天師，尊稱薩真人、崇恩真君，早年在陜西路遇神霄派創始人王文卿、林靈素及龍虎山第三十代天師張繼先，三道人各授一法給他。此后，他以咒棗濟貧、雷法除妖、扇疾救人，廣受百姓敬仰。南宋孝宗隆興年間，薩守堅功德圓滿，于福建泉州端坐而化，肉身不存，被玉帝召入天庭，封為“都天宗主大真人”，掌管雷霆之職。
鐵拐李
通過“借尸還魂”完成飛升，道教八仙之首
鐵拐李，道教八仙中資歷最老的神仙，其形象以跛足、蓬頭垢面、手持鐵拐和藥葫蘆為特征。傳說他通過修煉掌握“元神出游”術，赴華山與太上老君相會，留下肉身待七日歸魂，因肉身被弟子誤焚，被迫附身跛足乞丐，以“形骸不拘”的理念完成飛升。成仙后，他醫術行善，還煉制了“狗皮膏藥”，以草藥外敷治療跌打損傷，成為中醫外治法的起源之一。
鐘離權
得東華帝君點化修煉成仙，全真道北宗第二祖
鐘離權，中國民間及道教傳說中的八仙之一，被全真道尊為“正陽祖師”，后列為全真北宗第二祖。他在終南山得東華帝君點化，受其傳授《長生真訣》《金丹火候》及青龍劍法，后又遇華陽真人，得太乙刀圭、火符內丹之術，最終在崆峒山紫金四皓峰得玉匣秘訣，道成飛升。道成后，道成后束發衣槲葉，玉帝封其為“太極左宮真人”。
呂洞賓
經鐘離權點化得道，八仙核心人物
呂洞賓，唐代道教丹鼎派祖師、妙道天尊，被道教尊奉為“北五祖”之一，是民間傳說中“八仙”之一，在仙界被視為智者，與關公、文昌帝君等合稱“五文昌”。相傳他經鐘離權“黃粱一夢”點破功名虛妄，遂拜師學道。鐘離權通過生死、財色等十次考驗，確認其心性超脫，傳授其金丹火候、天遁劍法等。在終南山隱居修煉十九年后，最終道成。
張果老
通過“尸解法”實現飛升，倒騎毛驢的傳奇道者
張果老，本名張果，因在八仙中年事最高，人們尊稱其為“張果老”，他原為唐代道士，擅長法術，常隱居在恒州中條山，往來汾晉之間。民間傳說他常背負一道情筒，倒騎白驢，云游四方，宣唱道情，勸化世人。他曾多次被唐太宗、唐玄宗、武則天等帝王征召，但均以“尸解”之術假死逃脫，在山野間逍遙修行，最終成仙。
何仙姑
于白天乘五彩祥云升天，八仙中唯一的女性
何仙姑，八仙中唯一的女性，手持荷花、腳踏祥云，常以破衣爛衫、赤足的形象示人，被尊為“妙法元君”。相關她13歲時在云母溪畔遇道士贈仙桃或云母粉，從此不饑不渴、身輕如燕，并能預知禍福。她常在云母溪畔修煉，后受呂洞賓點化，進入湖南永州紅玉洞閉關修行，唐中宗景龍年間于白天乘五彩祥云升天。
藍采和
乘醉升天成八仙之一，手持拍板的流浪仙人
藍采和，道教八仙之一，以破衣爛衫、手持拍板的乞丐形象聞名，他通過極端環境考驗心性，如常穿破衣冬臥雪、夏著絮，以“人心死道心生”為準則，將乞討所得贈予窮人或用于飲酒。傳說藍采和在濠梁酒樓飲酒時，聞笙簫之聲，乘鶴升天，留下靴、衫、腰帶與拍板。
