達(dá)爾文為什么會(huì)提出進(jìn)化論 達(dá)爾文為什么能成為著名的生物學(xué)家:達(dá)爾文選擇娶他的表姐埃瑪·溫德?tīng)柺且驗(yàn)樗麄儚男∫黄痖L(zhǎng)大,有著深厚的感情,而且他們的家人也都是近親結(jié)婚的。如果您想了解達(dá)爾文為什么
達(dá)爾文選擇娶他的表姐埃瑪·溫德?tīng)柺且驗(yàn)樗麄儚男∫黄痖L(zhǎng)大,有著深厚的感情,而且他們的家人也都是近親結(jié)婚的。如果您想了解達(dá)爾文為什么會(huì)提出進(jìn)化論、達(dá)爾文為什么能成為著名的生物學(xué)家、達(dá)爾文為什么不能解釋物種大爆發(fā)、達(dá)爾文為什么用金絲雀虉草、達(dá)爾文為什么放棄學(xué)醫(yī)、達(dá)爾文為什么娶近親、達(dá)爾文為什么葬在教堂等問(wèn)題,本文為您解答。
達(dá)爾文提出進(jìn)化論的原因主要有以下兩點(diǎn):
他在乘坐貝格爾號(hào)進(jìn)行環(huán)球航行期間,對(duì)動(dòng)植物和地質(zhì)方面進(jìn)行了大量的觀察和采集,這些實(shí)踐活動(dòng)為他的進(jìn)化論提供了有力的證據(jù)。
受到馬爾薩斯人口論的影響,達(dá)爾文注意到自然選擇對(duì)過(guò)度繁殖的物種的影響,從而提出了自然選擇的觀點(diǎn)。
此外,拉馬克的早期進(jìn)化思想也為達(dá)爾文進(jìn)化論的提出提供了幫助。
達(dá)爾文能成為著名的生物學(xué)家的原因有很多方面。首先,他具有深厚的科學(xué)素養(yǎng),能夠觀察并發(fā)現(xiàn)自然界中的一些規(guī)律和現(xiàn)象。其次,他有著堅(jiān)定的信仰,相信通過(guò)科學(xué)方法可以揭示自然界的奧秘。此外,他擁有出色的好奇心和求知欲,不斷探索和發(fā)現(xiàn)新的領(lǐng)域。最后,他能夠堅(jiān)持長(zhǎng)時(shí)間的研究和探索,不斷克服困難和挑戰(zhàn),這些都是他成功的關(guān)鍵因素。
達(dá)爾文不能解釋物種大爆發(fā)的原因主要是因?yàn)闀r(shí)代局限。達(dá)爾文進(jìn)化論著重強(qiáng)調(diào)了進(jìn)化是漸變的、緩慢的,而大爆發(fā)顯然是突變的、快速的,所以二者有沖突。這種沖突在達(dá)爾文進(jìn)化論剛提出的年代尤其顯眼,很多科學(xué)家也因此對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論持懷疑態(tài)度。
然而,隨著科學(xué)的發(fā)展,我們對(duì)寒武紀(jì)大爆發(fā)本身的了解更完善,發(fā)現(xiàn)寒武紀(jì)大爆發(fā)前后也花費(fèi)了幾千萬(wàn)年,這比達(dá)爾文時(shí)代認(rèn)為的進(jìn)化時(shí)間要長(zhǎng)得多。此外,我們現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了寒武紀(jì)之前已經(jīng)有不少相對(duì)復(fù)雜的生物存在,這進(jìn)一步拉長(zhǎng)了寒武紀(jì)大爆發(fā)的持續(xù)時(shí)間。因此,說(shuō)達(dá)爾文進(jìn)化論與寒武紀(jì)大爆發(fā)有矛盾似乎已經(jīng)不太合理。
達(dá)爾文用金絲雀虉草進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的原因可能是因?yàn)樗且环N易于觀察的植物,具有明顯的形態(tài)特征,這使得實(shí)驗(yàn)結(jié)果更容易被記錄和分析。此外,金絲雀虉草的生長(zhǎng)期較短,這使得實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛟谳^短的時(shí)間內(nèi)得出結(jié)果。達(dá)爾文使用這種植物來(lái)研究植物生長(zhǎng)和向光性的機(jī)制,為后來(lái)的植物學(xué)家提供了重要的參考。
學(xué)醫(yī)的原因主要有兩個(gè)方面。首先,他發(fā)現(xiàn)自己對(duì)醫(yī)學(xué)并不感興趣,而更傾向于研究自然歷史和植物學(xué)。他對(duì)生物學(xué)的興趣和熱愛(ài),讓他覺(jué)得從事醫(yī)學(xué)并不是他的使命。其次,他在實(shí)習(xí)期間,親眼目睹了許多疾病對(duì)人類(lèi)的摧殘,這讓他對(duì)醫(yī)生這個(gè)職業(yè)感到沮喪。他還發(fā)現(xiàn),很多疾病在當(dāng)時(shí)無(wú)法治愈,這讓他感到無(wú)力和絕望。因此,他決定放棄學(xué)醫(yī),轉(zhuǎn)而研究他更感興趣的生物學(xué)領(lǐng)域。

達(dá)爾文選擇娶他的表姐?,敗氐?tīng)柺且驗(yàn)樗麄儚男∫黄痖L(zhǎng)大,有著深厚的感情,而且他們的家人也都是近親結(jié)婚的。此外,在當(dāng)時(shí)的社交圈,表親之間結(jié)婚并不被認(rèn)為是不道德或不合法的,甚至被視為是親戚之間保持聯(lián)系和財(cái)產(chǎn)傳承的重要方式。因此,達(dá)爾文的選擇在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下并不被認(rèn)為是不尋常的。
達(dá)爾文死時(shí)被國(guó)葬埋進(jìn)教堂,事實(shí)上達(dá)爾文死時(shí)不僅不信神,甚至對(duì)基督教極其反感。他生前不愿公開(kāi)他的宗教立場(chǎng),一方面是因?yàn)樗辉竻⑴c爭(zhēng)端,另一方面也是因?yàn)樗J(rèn)為不信神的立場(chǎng)只適合于有教養(yǎng)的人,讓普通大眾接受無(wú)神論的時(shí)機(jī)還不成熟。但是在私下場(chǎng)合,達(dá)爾文并不隱瞞他反對(duì)基督教的立場(chǎng)。這有他晚年寫(xiě)的自傳為證。在自傳中,他用一章專(zhuān)門(mén)闡述自己的信仰,批駁各種有關(guān)上帝存在的證據(jù),認(rèn)為沒(méi)有任何理由相信上帝存在,并介紹了自己唾棄基督教的經(jīng)過(guò)。他甚至抨擊基督教的教義“真是一種可咒詛的教義”。