中國(guó)遺失十大無(wú)價(jià)之寶，皆是無(wú)價(jià)文物

我國(guó)擁有著幾千年的歷史，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿綿不絕，光耀于世，浩瀚的文化古籍和巧奪天工的文物珍品構(gòu)成了中國(guó)歷史長(zhǎng)河中一段段華采樂(lè)章。中國(guó)的文物數(shù)量非常龐大，那真是數(shù)也數(shù)不完的。就算當(dāng)年被列強(qiáng)搶走不少珍貴的古董，不僅填滿了世界上各大博物館，我們?nèi)缃癖４嫦聛?lái)的也是非常之多。今天我們來(lái)一起盤(pán)點(diǎn)一下那些文物中的遺失璀璨明珠吧。下面就讓我們一起來(lái)看看中國(guó)遺失十大無(wú)價(jià)之寶吧。

中國(guó)遺失十大無(wú)價(jià)之寶

1、《蘭亭集序》

國(guó)寶《蘭亭集序》，乃書(shū)圣王羲之最得意作品，也是書(shū)法之王。后被唐太宗派人從辨才和尚那里騙來(lái)，并要求陪葬他的昭陵，但是昭陵被盜，未見(jiàn)《蘭亭集序》，傳聞藏在武則天的乾陵。

現(xiàn)藏于北京故宮博物院的《蘭亭集序》是神龍本蘭亭集序，是唐朝馮承素摹本。紙本，行書(shū)，縱24.5cm，橫69.9cm，28行，324字。存世蘭亭集序摹墨跡以“神龍本”為最著，因卷首有唐中宗李顯神龍年號(hào)小印，故稱(chēng)“神龍本”，以便與其它摹本相區(qū)別。此本摹寫(xiě)精細(xì)，筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現(xiàn)，公認(rèn)為是最好的摹本。

2、太阿劍

國(guó)寶阿劍，是鑄劍之神歐冶子和干將聯(lián)合制作，是楚國(guó)鎮(zhèn)國(guó)至尊寶劍，以后秦滅六國(guó)，也歸了嬴政，也許還藏在秦始皇陵墓。《史記·李斯列傳》記載“今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍。”。這句話的意思是說(shuō)秦始皇得到的昆山寶玉有瑞光，堪比明月，可至太阿。

秦始皇曾配寶劍。死后大量陪葬。很多寶貝都跟著埋入始皇地宮，后來(lái)楚漢相爭(zhēng)，楚霸王項(xiàng)羽搶劫阿房宮，把里面很多的寶貝都帶出來(lái)。相傳，項(xiàng)羽用三十萬(wàn)人，拉了三天都沒(méi)把阿房宮內(nèi)的寶貝拉完，這一點(diǎn)，在酈道元的《水經(jīng)注》的渭水段也有記載，項(xiàng)羽后來(lái)火燒阿房宮。

3、北京人頭蓋骨化石

北京人頭蓋骨化石，由中國(guó)古人類(lèi)學(xué)家裴文中在1929年發(fā)現(xiàn)，后來(lái)考古學(xué)將這種古人類(lèi)正式定名為：中國(guó)猿人北京種，簡(jiǎn)稱(chēng)“北京人”，但此化石在1941年神秘丟失，北京人頭蓋骨的遺失成為人類(lèi)考古學(xué)歷史上的“世界奇案”之一。此后關(guān)于北京人頭蓋骨化石的下落，考古界有各種各樣的說(shuō)法。

4、《連山》、《歸藏》

當(dāng)今號(hào)稱(chēng)群經(jīng)之王的《周易》，只是周文王簡(jiǎn)化版的《連山易》，《連山易》和《歸藏易》分別是三皇五帝時(shí)期的易經(jīng)，《連山易》史書(shū)記載有8萬(wàn)字。

《歸藏》是傳說(shuō)中的古易書(shū)，與《連山》、《周易》統(tǒng)稱(chēng)為《三易》。《商易》以坤為首卦，故名為歸藏。傳統(tǒng)認(rèn)為是商代的《易經(jīng)》，魏晉以后已經(jīng)失傳。

《連山》，后亦稱(chēng)《連山易》，古多只稱(chēng)《連山》，其名初見(jiàn)于《周禮·春官宗伯·大卜》，據(jù)傳為盤(pán)古開(kāi)天地后第一代君主天皇氏所創(chuàng)。遠(yuǎn)古有三易，《周禮》云：“太卜掌三易之法，一曰連山易，二曰歸藏，三曰周易。

5、傳國(guó)玉璽

在中國(guó)浩如煙海的國(guó)寶里，有一件具有特殊價(jià)值的寶貝。在它身上，王權(quán)得到體現(xiàn)，傳承得到體現(xiàn)。這就是傳國(guó)玉璽。

傳國(guó)玉璽，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧鐫刻而成，為中國(guó)歷代正統(tǒng)皇帝的證憑。

其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書(shū)“受命于天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權(quán)天授、正統(tǒng)合法”之信物。

秦之后，歷代帝王皆以得此璽為符應(yīng)，奉若奇珍，國(guó)之重器也。得之則象征其“受命于天”，失之則表現(xiàn)其“氣數(shù)已盡”。凡登大位而無(wú)此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

歷代欲謀帝王之位者你爭(zhēng)我?jiàn)Z，致使該傳國(guó)璽屢易其主，輾轉(zhuǎn)于神州赤縣凡兩千余年，忽隱忽現(xiàn)，終于銷(xiāo)聲匿跡，至今杳無(wú)蹤影，令人嘆息。

6、九鼎

傳說(shuō)大禹治水成功后，鑄造了象征王權(quán)的九鼎。盡管王朝在不斷更迭，九鼎卻始終從一個(gè)國(guó)王的手上傳到下一個(gè)國(guó)王的手上。沒(méi)有九鼎，就不能算是個(gè)真正的國(guó)王。夏朝、商朝、周朝三代奉為象征國(guó)家政權(quán)的傳國(guó)之寶。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。周顯王時(shí)，九鼎沒(méi)于泗水下。后世帝王非常看重九鼎的權(quán)利象征與意義，亦曾屢次重鑄九鼎，武則天 、宋徽宗也曾鑄九鼎。

7、戰(zhàn)國(guó)和氏璧

和氏璧，被奉為“無(wú)價(jià)之寶”的“天下所共傳之寶”，它的來(lái)歷是一個(gè)謎。據(jù)說(shuō)是春秋時(shí)期楚國(guó)一個(gè)叫卞和的收藏家發(fā)現(xiàn)的，之后獻(xiàn)給楚厲王，然后和氏璧就越來(lái)越傳奇。反正就是這塊寶玉落到了趙惠文王手里。結(jié)果上演了一場(chǎng)完璧歸趙的故事，流傳千年。后來(lái)這塊傳世玉璽，歷經(jīng)劉邦、王莽、司馬炎之手，一直傳到后唐，石敬瑭滅后唐，后唐李從珂人玉共焚，從此下落不明。

8、樓蘭古國(guó)寶藏

樓蘭位于新疆羅布泊附近，曾經(jīng)是西域絲路明珠和著名綠洲，佛教文化鼎盛之邦。后來(lái)由于種種原因，樓蘭古國(guó)消失在了歷史長(zhǎng)河中。跟樓蘭古國(guó)的一起消失的還有至今無(wú)法估計(jì)的寶藏。至今無(wú)人知曉。

9、明朝《永樂(lè)大典》正本下落

《永樂(lè)大典》編撰于明朝永樂(lè)年間，內(nèi)閣首輔解縉總編的一部中國(guó)古典集大成的曠世大典，初名《文獻(xiàn)大成》，是中國(guó)百科全書(shū)式的文獻(xiàn)集，匯集了古今圖書(shū)七八千種，顯示了中國(guó)古代科學(xué)文化的光輝成就。

令人遺憾的是，自《永樂(lè)大典》問(wèn)世，直到明末清初，正本去向成為公案。下落成謎，有人說(shuō)明英宗將此書(shū)殉葬于永陵，還有人說(shuō)正本毀于明亡之際，文淵閣失火，正本可能毀于一旦。由于史籍沒(méi)有記載正本去向，至今成迷。

10、慈禧夜明珠

慈禧太后生前享盡榮華富貴，死后陪葬的奇珍異寶不計(jì)其數(shù)。傳說(shuō)，慈禧臨終時(shí)，嘴里被塞進(jìn)了一顆夜明珠，據(jù)說(shuō)可保尸骨不化。盜墓案發(fā)后，孫殿英用盜來(lái)的珠寶四處行賄，以逃脫罪責(zé)。最終這顆世間罕見(jiàn)的珠寶就不知所終了。至今成迷。

不過(guò)公元1928年，軍閥孫殿英率軍隊(duì)炸開(kāi)了慈禧太后陵后，將陵墓內(nèi)的稀世珍寶盜搶一空。慈禧口含的那顆夜明珠也未能幸免。據(jù)孫殿英回憶說(shuō)：“慈禧太后口中含有一顆很大的夜明珠。這珠分開(kāi)是兩塊，合攏起來(lái)則透出一道綠色寒光，夜間在百步之內(nèi)可照見(jiàn)頭發(fā)。”

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