1、《詩經》中曾有言“人而無禮，胡不遄死”。這八個字的意思其實非常明確，有禮與無禮是人與動物的根本區別；如果一個人目無禮法就連禽獸都不如。筆者認為古代社會宣揚的“禮儀”，其實也包含了“以禮待人”以及“打招呼”等內容。
2、師生之禮，做徒弟(學生)的見了師傅(老師):徒兒拜見師傅(老師)，謹聽師傅訓教(教誨)，兒女見了父母:孩兒拜過父(母)親，悉聽訓教，婦女見了丈夫做萬福:見過夫君，平常人之間抱拳施禮:兄臺(賢弟):別來無恙！等等等等。
3、古代人的言行舉止都要受到“禮制”的約束。無論地位高低、男人女人、老幼尊卑，都應該符合“禮法”的要求。
4、所以為了表達敬畏心理而出現了頂禮膜拜，這其實也是古人的一種原始祭祀活動。從這個角度來看可以得知，“禮儀”應該起源于原始社會，但此時只是一種人類的本能反應，還沒有上升到修養、道德以及人品層面。
5、從炎黃二帝時期一直到現代社會，在幾千年的歷史長河發展中，中國人一直都保持著一脈相承的文化傳統。
6、翻譯成現代白話文就是百姓的糧倉充足，并且衣食無憂的時候才能夠重視禮儀與榮辱。否則處于衣不蔽體、食不果腹的狀態中，根本不可能去顧及這些所謂的精神與道德。
7、問年紀“貴甲子？”
8、“禮儀”發展
9、雖然歷經了近百個朝代大約500個帝王，并且歷朝歷代也都各具特色各領風騷。但深植于血液中的文化基因卻從未變更。
10、“打招呼”與禮儀之間的關系
11、人與人之間見面打招呼是一種十分基本的禮節。生活在現代社會中的成年人以及小孩，在遇到父母、老師、朋友的時候，會根據角色不同而使用不同的問候語。這種以禮待人的優秀品質，從古代至今已經流傳了幾千年。
12、夏、商、周三代都是奴隸制社會，所以為了鞏固奴隸主政權，以及加強對奴隸的控制。所以才會將原始社會中出現的宗教禮儀，改造成符合政治需要的“禮制”。這其實也就是“周禮出而識禮儀”的根源所在。
13、老師，你最近過得怎么樣呢？一定要注意好自己的身
14、古代人打招呼的基本句型和常用詞語
15、古代人“打招呼”與禮儀息息相關
16、問名字“臺號”或“大號”，回答則說“年幼無號”，或僅說“年幼”，或說“賤字某”等。
17、《周禮》、《儀禮》、《禮記》，是迄今為止可考的最早禮儀專著。后世人將這“三禮”合稱為“禮經”。
18、主要原因就是“打招呼”時的語句簡短、動作較小，并且對禮儀的體現并不是特別明顯。當然在某種特定環境中，“打招呼”對于拉近人與人之間的關系，淡化陌生感都起到了十分重要的作用。
19、這段話的大意為生活在古代社會中的老百姓，只有吃飽穿暖才有心思去思考禮儀與榮辱。只有國君遵守并提倡禮儀，才能讓國家穩定老百姓衣食無憂。反之據很容易出現國破家亡的悲劇。當統治者“以禮治國”之時，生活在社會中的老百姓才能都遵守禮儀。
20、給園丁們的晨語問候語是：老師：早
21、我不是您最出色的學生，而您卻是我最尊敬的老師。在您的節曰里，我要把一份崇高的敬意獻給您
22、中國“禮儀”成因
23、回答則說“虛度（若干）歲”。
24、儒家學派繼任者被稱為“亞圣”的孟子，也認為做人應該常懷“恭敬之心”，因為這才是“禮也”。可以說孟子不僅發展了儒家學說，而且還把“禮”看做是“性本善”的開端。至此中國“禮學”經過近兩千年的發展，最終被確立為人與人之間交往的契機。
25、《史記·管晏列傳》中曾記載了這樣一段話：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”前兩句出自《管子·牧民》，只是將“則”改成了“而”。
26、這不僅對日常工作生活有很大幫助，而且也可以給人一種有修養的感覺。
27、問住址“府上住何方？”
28、春秋時期賢相管仲曾在《管子·牧民》中說：“倉廩實則知禮儀，衣食足則知榮辱”。
29、君臣、父子、夫妻等都要以禮相待，否則一旦不符合禮法的規定，輕則會受到社會輿論的譴責，嚴重的甚至會被古代官府問責或刑罰。
30、春秋時期魯國人孔丘創立了儒家學派，儒家的核心思想就是“仁、義、禮、智、信。孔子認為“不學禮，無以立”，這6個字簡明扼要的說出了，“禮”對政治、社會以及個人發展的重要性。“以禮治國”思想就是孔子最早提出的政治觀點。
31、開學第一天，說得都是一些問候語，或者說老師早上好。或者說老師新年好。
32、可以說經歷了漫長的歷史歲月，以及眾多先賢的不斷整理，“禮學”中所強調的“以禮待人”，才最終被古人所接受并當做日常禮儀去遵守。而“打招呼”作為“禮學”中，所強調了“以禮待人”的基礎，在古代社會中終于醞釀成了一種禮儀傳統。
33、歷史中的每個朝代都有比較獨特的文化基因。而不同的文化基因又會孕育出，很多獨具特色的文字和語言。所以從這個角度來看生活在不同朝代的人，他們的語音、語調甚至語種都可能大相徑庭。所以打招呼的方式也會五花八門。
34、現代漢語對“打招呼”的解釋十分簡練，指的是“用語言或動作表示問候”。同時，也屬于中華禮儀和文明體系中，一個看似微不足道但實質上卻十分重要的分支。之所以說“打招呼”微不足道。
35、從這里就可以看出“禮儀”對王朝興替，以及百姓生活與思想的影響非常巨大。當整個國家都遵守禮教的規定之后，才能夠讓國家“張四維”并長治久安。而對于個人來說其實也是同樣道理，不按照禮儀約束個人行為，不僅會受道德譴責而且還會影響生活。
36、筆者認為“禮經”出現之后，雖然為古代禮儀發展奠定了重要基礎，并且也讓古人了解了“以禮為美”的重要性。但是此時的禮儀卻被刻上了階級烙印。
37、儒家思想對“禮”的釋義
38、一、初次見面1、問姓名“貴姓”、“上姓”或“尊姓”，回答要說“賤姓某。”
39、春秋時期是接受儒家思想的時期，有三綱五常等等，有君臣之禮，有師生之禮，有父子之禮，有夫婦之禮，有平常人之禮，臣下雙手握笏，不能直視君王:微臣參見吾皇(王)，愿陛下(吾皇)，萬歲萬歲萬萬歲！
40、回答則說“舍下某處”或“草舍某處”等。二、朋友見面1、家庭拜訪“屢常驚動起居。”
41、對于古代人來說“打招呼”，只是日常禮儀中最基本的禮貌表現。一般認為“禮儀”出現與很多因素相關。其中比較典型的就是出于對大自然的敬畏，因為人類處于原始社會時期的時候，對很多自然現象都無從解釋。
42、所以筆者猜想無論是生活于商周還是先秦時期的老百姓。亦或是秦漢、三國、兩晉時的古人，他們打招呼的方式應該大體相同。只不過會因地域、民風、民俗等因素影響，會出現南腔北調或“語言不通”等差別。
43、中國古代人見面時會如何打招呼？淺談5個時期的常用語句和句型
44、尊重禮法，順應民心
45、在人生的旅途上，是您為我點燃期望的光芒，給我插上理想的翅膀，翱翔在知識的海洋上。感謝您，老師！
